近日，在河南鄭州進(jìn)行的“創(chuàng)新生態(tài)樹葬”實(shí)驗(yàn)廣受關(guān)注。“創(chuàng)新生態(tài)樹葬”是將骨灰存放在金屬罐體后植入樹干，然后通過(guò)科學(xué)手段讓大樹愈合，從而達(dá)到長(zhǎng)久保存骨灰的目的。

有網(wǎng)友認(rèn)為此種安葬方式會(huì)影響樹木的正常生長(zhǎng)。武漢大學(xué)教授蘇德超表示，此種安葬方式有悖傳統(tǒng)文化心理需求，大眾勢(shì)必難以接受。

鄭州市民政局稱，目前創(chuàng)新生態(tài)樹葬還處于實(shí)驗(yàn)階段，后期是否推廣還要綜合考慮實(shí)驗(yàn)結(jié)果和百姓的接受度以及發(fā)明人王雪峰的意見來(lái)最終決定。

發(fā)明人 希望百年之后葬于樹內(nèi)

12日上午9時(shí)，河南福壽園陵園樹葬花園內(nèi)，一場(chǎng)名為“創(chuàng)新生態(tài)樹葬，福蔭子孫后代”的植入式樹葬實(shí)驗(yàn)發(fā)布會(huì)如期舉行。四棵參天白楊被選為“植入式樹葬實(shí)驗(yàn)樹”。

視頻顯示，在每棵實(shí)驗(yàn)樹距地面約1.5米處，有10厘米見方的樹皮被整齊地切下，樹干上還被打出一個(gè)直徑約3厘米，深度達(dá)10余厘米的圓洞。

活動(dòng)開始，中國(guó)農(nóng)科院鄭州果樹研究所的賀亮亮博士將一個(gè)裝有動(dòng)物骨粉的圓柱形金屬罐體塞入樹洞，隨后將樹皮恢復(fù)原位。之后，工作人員對(duì)樹皮切口處進(jìn)行消毒、補(bǔ)充生長(zhǎng)液和營(yíng)養(yǎng)液，對(duì)切口進(jìn)行多層包扎，促使大樹盡快愈合。

據(jù)悉整個(gè)實(shí)驗(yàn)過(guò)程將持續(xù)4個(gè)月，以驗(yàn)證此種安葬方式的可行性以及確定是否對(duì)樹木正常生長(zhǎng)產(chǎn)生不良影響。

13日，“創(chuàng)新生態(tài)樹葬”發(fā)明人王雪峰告訴極目新聞?dòng)浾撸旧韽氖碌墓ぷ骱蜌浽嵝袠I(yè)并無(wú)關(guān)系。“我特別喜歡銀杏樹，2017年的時(shí)候，我站在一棵銀杏樹下，忽然就有一個(gè)想法，以后我要葬在銀杏樹內(nèi)。”王雪峰說(shuō)，從此他就開始研究這種殯葬方式的可行性。

后來(lái)，王雪峰從醫(yī)療領(lǐng)域獲得一個(gè)靈感：既然在確保生物共融性，保證不排異的情況下，可以在人體內(nèi)植入心臟支架、假牙和人工關(guān)節(jié)，那么在大樹內(nèi)植入人的骨灰就是可行的，畢竟大樹的生物共融性要比人體強(qiáng)得多。

有了這個(gè)想法，他開始進(jìn)行初步試驗(yàn)，并最終通過(guò)了國(guó)家專利部門的審核，如愿獲得創(chuàng)新生態(tài)樹葬專利。

武大教授 不看好，但探索值得鼓勵(lì)

創(chuàng)新生態(tài)樹葬實(shí)驗(yàn)廣受關(guān)注，同時(shí)也引發(fā)爭(zhēng)議。13日，武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師蘇德超也公開發(fā)文討論此事。

蘇德超教授認(rèn)為，這種把骨灰裝入金屬罐體植入樹內(nèi)的安葬方式有悖傳統(tǒng)文化心理需求，大眾勢(shì)必難以接受。蘇德超教授表示，中國(guó)傳統(tǒng)思想是人死之后，塵歸塵，土歸土，一切回歸自然，進(jìn)入到自然界的物質(zhì)循環(huán)之中。此種把骨灰裝入金屬罐體的做法，實(shí)際上是阻斷了回歸自然的道路。

“根據(jù)目前的遺體火化技術(shù)，火化后的骨灰是無(wú)法全部裝入那么小的金屬罐體的，如果如王雪峰所說(shuō)，可以存放部分骨灰，那這種做法就更讓人在思想上難以接受，人死之后，骨灰分離，這是絕大部分人不愿看到的，在情感上無(wú)法接受的。”蘇德超教授說(shuō)。

同時(shí)，蘇德超教授還指出，金屬材質(zhì)在樹木體內(nèi)長(zhǎng)時(shí)間存放，也會(huì)出現(xiàn)銹蝕的問(wèn)題，很難達(dá)到發(fā)明人所說(shuō)的永久保存骨灰的目的。

蘇德超教授稱，他雖不看好此種創(chuàng)新生態(tài)樹葬方式，但對(duì)于安葬方式的探索是值得肯定和鼓勵(lì)的。“隨著社會(huì)發(fā)展，人口越來(lái)越多，喪葬方式也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，做出改革。但所有的改革，都應(yīng)該既考慮到傳統(tǒng)文化的心理需求，又能夠照顧到能源和環(huán)境的最小消耗。”蘇德超教授說(shuō)。

民政部門 后期是否推廣要綜合考慮

此次創(chuàng)新生態(tài)樹葬實(shí)驗(yàn)地選在了河南福壽園陵園的樹葬花園。

14日上午，河南福壽園陵園相關(guān)負(fù)責(zé)人接受極目新聞?dòng)浾卟稍L時(shí)表示，現(xiàn)行的安葬方式主要包括土葬、樹葬、海葬和花壇葬等。國(guó)家比較倡導(dǎo)的是生態(tài)葬。所謂生態(tài)葬是指人的遺體火化后，通過(guò)“草坪葬”“水葬”“樹葬”等不占土地或少占土地的方式安置骨灰。生態(tài)葬具有環(huán)保、節(jié)能和成本低等特點(diǎn)，是一種文明環(huán)保的殯葬方式，在減少土地資源占用的同時(shí)，也符合可持續(xù)發(fā)展的要求。

該負(fù)責(zé)人表示，王雪峰發(fā)明的創(chuàng)新生態(tài)樹葬對(duì)于老百姓來(lái)說(shuō)，可能過(guò)于超前，但如果實(shí)驗(yàn)成功，對(duì)于老百姓來(lái)說(shuō)也是多了一種選擇。

“此種安葬方式在成本上來(lái)說(shuō)，省去了制作墓碑等環(huán)節(jié)，節(jié)省了資源，也減少了對(duì)環(huán)境的破壞，更適合在有大片林地和山地的地區(qū)推廣。”該負(fù)責(zé)人說(shuō)。

14日上午，極目新聞?dòng)浾咧码娻嵵菔忻裾帧９ぷ魅藛T稱，目前生態(tài)創(chuàng)新樹葬還處于實(shí)驗(yàn)階段，后期是否推廣，還要綜合考慮實(shí)驗(yàn)結(jié)果和百姓的接受度以及發(fā)明人王雪峰的意見來(lái)最終決定。(記者 丁偉)